El Museo Virtual "El Maco"

En 2018, escribí un artículo sobre las mareras de El Maco. Allí recogí parte de esta lucha de muchas mujeres nuestras. En aquella ocasión, mencioné las que se me asomaron a mi memoria. Involuntariamente, omití a muchas y seguro, que en esta ocasión, la omisión puede estar presente. https://museovirtualelmaco.blogspot.com/2018/08/normal-0-21-false-false-false-es-ve-x_9.html?m=1    Debo destacar, que hubo mujeres del pueblo que vendieron ropa y trabajaron duro también, pero lo hicieron en el mercado de Porlamar. Entre estas mujeres  están: Elisa González, Felipa Velásquez, Ernestina y Severa Marcano. Las mareras o las que andaban con un bolso, pateando calles de pueblos, salían muy de mañana y regresaban en la tarde. Fue un un ejército de mujeres luchadoras. En esta nueva ocasión, coloco los nombres con los cuales me fui encontrando en el trabajo que previamente realicé: Berta Marcano (+), Ceferina Marcano(+), Eladia Brito(+), Carmelina Salazar(+), Felipa Marcano(+),  ...

Por: Evaristo Marcano Marín  El Chevrolet negro, cruzaba muy temprano la calle principal del  pueblo. Si mal no recuerdo, este carro pudo ser un modelo de los cuarenta y para ese momento, ya se veía  muy deteriorado de carrocería. Recuerdo si, que este Chevrolet negro,  era muy  diferente al Chevrolet 57, de aquel pitcher nuestro que se cansó de ponchar al mejor bateador  que tuvo  Margarita  (Pelayo) para ese momento.  Al primer momento; el paso de este carro negro por la calle principal del pueblo, sorprendió porque los únicos carros que  con alguna frecuencia cruzaban la polvorienta calle del pueblo,  era el carro (camioneta) de Alfredo Valderrama, los carros de Cruz Marcano, el de llanito y el de Alcides en el trabajo de llevar y traer a las mareras, que salían por las mañanas a recorrer pueblos. Después llegó Juan Rodulfo, la Chacalera, Gente y Ñaco. El señor de este carro negro pasaba  y se estacionaba en la construcción....

En el libro de José Joaquín (Cheguaco) Salazar, se dispone de una información importante sobre el devenir productivo del pueblo con su artesanía. Son datos importantes. Allí se recoge está historia productiva. Sin embargo creo, que desde una perspectiva histórica, este trabajo de Cheguaco debe revisarse. Hay datos históricos sobre nosotros, que deben ser analizados. II El ayer para una familia en El Maco, fue un tanto difícil, pero allí estaba lo curioso de las situaciones difíciles. Ellas te empujan para salir adelante. Hubo madres en el pueblo, que se quedaron solas bregando con sus hijos, porque sus esposos se aventuraron  y salieron en la búsqueda de un mejor futuro en las zonas petroleras.   Otras familias, decidieron  hacer vida en el pueblo y trabajaron  con esfuerzo y tesón. El zapato, la fabricación de tabacaleras,  chinelas,  bozal, guruperas fueron parte de esa labor artesanal que nos sirvió de sustento. En el pueblo contamos también con...

A la memoria de Agedo  Ramón Rojas o *Ramón el de  Urbana* La realidad de hoy, luce muy distinta a las que vivieron los barberos maqueros. Ayer; las barberías eran improvisadas y el lugar de los barberos era la calle. Hoy tenemos sala de barbería. Chico Milt, tenía su "barbería" bajo la mata de guayacán que aún está frente a la casa que fue Tañe. Nicolás e Hilario en Maco Abajo, tenían en la calle un espacio para hacer operativa su "barbería". Chechu  afectaba, cerca de lo que hoy conocemos como la pista. Geño era casi un servicio a domicilio. Si lo viéramos hoy en su trabajo como barbero, diríamos que su servicio (como barbero) estaría sujeto o lo que hoy se llama delivery. Geño en su andar por las calles del pueblo, lo llamaban, le colocaban un silla, un muchacho y unas tijeras. Entre millones y millones, afectaba por cinco puyas. El maestro Chón, era de Él Cercado pero prestó un importante servicio de barbería, que muchos en nuestra juventud usábamos, cuando ya l...